おもしろいほど当たる恋愛心理テスト PC 버전

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앞으로도 문제를 추가할 예정입니다.

플라톤은 궁극적인 사랑의 대상이 되는 아름다움의 아이디어가 불멸이기 때문에 영원한 불변의 아름다움의 아이디어에 대한 사랑과 인식은 신적이고 가장 뛰어난 사랑이라고 생각했다.
엠페도클레스는 사랑 philotēs, storgē와 증오 neikos를 우주 생성의 원리로 했다. 만물의 뿌리인 불, 공기, 흙, 물의 4원을 결합시키는 사랑과 분리시키는 증오가 교대로 우세 지배적이 되어 세계사의 4기가 영원히 돌아갈 수 있다는 것이다.
플라톤에 의하면 사랑 erōs는 선한 것의 영구의 소유를 향한 것이며, 육체적으로나 심령적으로도 아름다운 것 속에서, 생식하고 생산하는 것을 목표로 한다. 멸망해야 하는 것의 본성은 가능한 한 무궁불멸이 되기를 바라지만, 그것은 단지 생식에 의해 낡은 것 대신에 항상 다른 새로운 것을 긁어 가는 것에 의해서만 가능하다. 이 사랑을 하나의 아름다운 육체로부터 모든 육체의 아름다움으로, 심령상의 아름다움에, 직업 활동이나 제도의 아름다움에, 한층 더 학문적 인식상의 아름다움에의 사랑으로 승화시켜, 마침내 아름다움 그 자체인 아이디어의 나라 의 인식에 있던 것이 사랑의 비밀이다. 플라토닉 러브는 원래 이처럼 선미적인 진실재로서의 아이디어의 세계에 대한 무한한 동경과 추구이며, 진리인식에 대한 철학적 충동이기도 하다. 그러나 플라톤은 아름다운 육체에 대한 사랑을 배제하는 것이 아니고, 아이디어에 대한 사랑을 육체적인 것에 대한 사랑과 끊기는 생각하고 있는 것도 아니다.
플라톤의 연애는 엄격하게 이원적이다. 이른바 천상적인 연애라는 것은 지상적인 연애로부터 봉별되는 것이고, 이른바 성욕의 승화로서 연애를 생각하는 사고방식과 완전히 다른 것이다. 그 천상적인 연애는 다음에 붙어 있는 상기설과 음란하고, 인간이 갖고 있는 불멸의 생명이 천상의 근원의 것이며, 우리의 육체와 흠뻑 빠지기까지 선미의 극에 있는 것을 상기 , 그것에 대한 동경에 본 경우가 진정한 연애라는 것이 된다. 다만 이 경우에도 지상의 인간은 육체에 흠뻑 빠져 있기 때문에 지상적인 연애에 대한 저항에 있어서, 사랑하는 인간끼리가 서로를 정신적으로 향상시켜 사랑을 통해 더욱 아름다움을 낳는 형태 에서 구체적인 연애가 생각되고 있다. 그 점은 '파이드로스' phaidoros에서 특히 어려운 일이다.
상기 기설은 진정으로 무엇을 알고 있다는 것은 아는 것 자신의 자발성에 다시 있어야 한다는 생각으로 플라톤의 교육설의 근저가 되고 있다. 앞서 언급한 연애론에서 뮤토스 mythos가 여기에도 생각할 수 있지만, 다른 한편으로는 단순한 <>(doxa 독사)로부터 진정한 이해, 혹은 지식에 도달하기 위한 과정으로도 생각되고 있다 . 『메논』 Menon의 실례에서 볼 수 있듯이, 그것은 문답법으로서 발전하는 것이다. 또한 우리의 정신을 정화하는 과정으로도 생각되고 있다