Dalam Dekapan Ramadhan PC 버전

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저자: 사이에프 알렘다

이 책에서 나는 라마단 달의 미덕에 대해 논의하고 금식의 fiqh에 대해 논의하려고 합니다. 금식을 보는 것은 1년에 한 번 오는 절기예배이니 아마 그가 다시 오실 때 금식의 법칙을 몇 가지 기억해 두어야 할 것입니다. 여기에서 나는 Shafi`i 학파의 학자들의 의견을 사용하는 것을 선호하지만 여러 경우에 논쟁, 환경 및 마슬라하를 고려하여 다른 학파로 "강제" 전환했습니다.

저는 암송에 참석할 시간이 없는 우리 형제자매들이 금식을 원하거나 다른 이유로 참고 자료를 얻기가 어렵다는 것을 알 수 있도록 금식의 피크(Fiqh) 발표를 단순화하려고 노력하고 있습니다. 이 작은 팜플렛이 도움이 되었으면 합니다. 그리고 이 책이 여러분의 손에 닿을 수 있도록 저와 도움을 주신 모든 분들께 자리야 실천이 되었으면 합니다.

이슬람은 이전 선지자들의 논문을 완성하는 예언자 무함마드가 가져온 논문입니다. 예언자 무사는 법, 할랄 및 하람에 대해 더 많이 규제하는 경향이 있는 논문을 가져왔습니다. 선지자 이사는 도덕과 예절을 가르치는 데 더 지배적 인 논문을 가져 왔고 거기에는 법이 없었습니다. 예언자 무함마드는 법과 도덕을 가져옴으로써 알라의 메시지를 마감했습니다. 우리는 fiqh에서 이 법적 측면을 연구합니다.

이슬람은 삶의 방식입니다. 예언자 무함마드가 죽은 후 그는 "상속자"만 남겼습니다. 이 경우 상속인은 우리에게이 방법을 가르쳤습니다. 그의 상속인은 사람들의 학자입니다.

이 방법은 코란과 하디스에서 규정하는 모든 것을 샤리아라고 합니다. 그것은 우리가 위반할 수 없는 것이며 많은 질문과 항의 없이 순종해야 하는 것입니다. 한편 코란과 하디스에서 선지자의 "상속자"가 체결 한 법을 이슬람 fiqh라고합니다. 즉, 이슬람 법학은 코란과 순나의 지도를 받은 우리 전 학자들의 "두뇌 감각"의 결과입니다.

sharia와 이슬람 fiqh의 차이점은 이슬람 fiqh에는 sharia의 "순수성"이 없다는 것입니다. 즉, 문제에 대한 학자들의 많은 의견 중에서 우리는 그 중 하나를 따를 수 있으며 우리가 그렇지 않으면 비난받지 않습니다. 다른 사람들을 따르지 마십시오.

우리 학자들은 가장 고귀한 지식이 fiqh라고 말합니다. 그 지식으로 우리는 무엇이 합법이고 무엇이 불법인지 알기 때문입니다. 하나님께서 정하신 빨간 선을 넘지 않도록. 하디스에서도 선지자는 "알라가 하인에게 선함을 원하면 그에게 종교 과학(fiqh)을 가르칠 것입니다."라고 말했습니다.


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즐거운 독서.



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